【社交】的重要性，我们为何社交

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社交是人类文明的天性，对人类文明族群是非常关键的；

随着技术的发展，尤其是社交网络的普及，人类文明的社交也会经历不断的变化，会有相同特征。反过来，这些相同的社交形式，也在负面影响着人类文明本身，从社会风气形态、文化，到族群焦虑、犯罪行为等；

而在未来的与机器人相处和交流的时代，又会有什么样改变发生呢？

人与人的社交规律、规则

荣格市场需求层次方法论：

大家对荣格的市场需求层次方法论都很熟悉了，稍微表述一下，越是上面的市场需求越基础，现代人首先会追求基础市场需求的满足，在上面的市场需求获得很大某种程度的满足之后，才会考虑上面一层市场需求，并且越是上面的市场需求包含的“能量”越大；

社交市场需求在其中是紧随生理市场需求和安全市场需求之后，可见其关键性；

社交是提升安全感的最关键手段，比金钱更为关键（前提是有很大的经济基础）

有一个非常著名的TED演讲，演讲者是哈佛的教授Robert Waldinger，他透露了一个非常难得的纵向实验，一个哈佛的科学研究小组，历经75年，跟踪科学研究742名被试的工作、家庭日常生活、健康情况等，其中最明显的一个科学研究结论是，良好的社交矛盾能让人更为幸福和健康，比名利更为有效（有许多科学研究和数据表明，简单的经济发展并不很大会带来更多安全感，但很大的经济基础是必不可少的）。

为什么会有社交市场需求？

每一类人类文明无意识的产生，大概都能从存活和进化的角度表述，虽然这种表述感觉有点偷懒；

简单来说，世界太残酷，人类文明又太弱小，如果不合作就无法存活，这一点深深地印在了人类文明的基因中。对单体存活能力较弱的人类文明来说，离开族群无法存活，因此进化出了协作、群居的特性，即对社交的无意识的市场需求；

社交市场需求有什么样整体表现？得不到满足会怎样？

社交市场需求作为一类基础的无意识，其实不用过多透露，我每个人都有深刻的体会：

• 一个人待久了会感到寂寞；

• 我期望加入族群，赢得认同感；

• 我期望被理解，被认可，被接纳；

• 我期望获得称赞、尊敬，赢得地位；

• 我期望获得社会风气积极主动支持，在碰到困难时能获得协助，在悲伤时能赢得安慰；

• 我的欢乐须要和人分享，悲伤须要找人倾诉；

• 我期望将他们的观点分享给别人，期望赢得赞同，期望说服别人（对，就是说知乎）；

社交对个人的焦虑健康也至关关键，孤独是一类很痛苦的状态，因为缺乏社交还有可能导致抑郁，这些大家应该都懂，不多说了。

社交关键的负面影响因素

既然社交那么关键，焦虑学当然会对其进行大量的科学研究，究竟是什么样因素负面影响着现代人的社交犯罪行为呢？社交又会对现代人的犯罪行为和焦虑有什么样负面影响？上面先透露一些科学研究社交时常用的变量。

人格特质：内内倾性

内倾性是Roybon人格方法论的一部分，描述的是族群在人际关系互动中整体表现的意图和主动性，以及谋求提振和赢得愉悦感的特质。内倾性的特征整体表现为有活力，积极主动主动，性格外向，喜欢人际关系相处和族群活动，女性主义于从外部世界赢得提振，乐观自信，充满热情。而内倾性较高的族群则往往整体表现得安静沉稳，喜好沉思，对社会风气相处和族群活动的市场需求较少，然而这并不是因为社交恐惧或是社交人格效率感低，只是因为内倾性较高的族群须要较少的外部提振，偏好做爱。

在应用较为广泛的测量Roybon人格的NEO-PI-R量表中，内倾性被分为6个维度：

热情性(Warmth)：

是指族群在人际关系相处中赢得欢乐的能力和整体表现出的热情友善。热情性高的族群能够从社交中赢得欢乐，对待别人更为友善和热情，关心别人，并与别人创建互相的感情依赖。

乐默莱(Gregariousness)：

是指族群对与别人相处的市场需求强弱。乐默莱罚球较高的族群不能忍受长时间的做爱，有强烈的社交市场需求，女性主义于与别人一起从事娱乐和工作等活动，喜欢人多的社交场合。

人格肯定(Assertiveness)：

是指族群对他们立场的坚定性、领导欲望和支配欲望。人格肯定罚球较高的族群能够更为坚持他们的立场，坚决维护他们的权利，喜欢在社交中起主导作用，乐于在组织和团体中担任领导并指挥别人。

控制能力(Activity)：

是指族群日常生活中精力充沛、做事迅速和繁忙的某种程度。控制能力罚球较高的族群经常感到充满活力，精力旺盛，日常生活总是匆匆忙忙闲不下来， 很少感觉疲倦。

提振追寻( Excitement-seeking)：

是指族群霸权主义提振的市场需求。提振追寻得 分较高的族群霸权主义提振市场需求较高，须要各种方式获得提振，比如赌博、冒险、感官提振等，因此在社交中会谋求更多的新鲜感，尝试与相同人相处，参加丰富多彩的社交活动。

取见心态(Positive Emotions)：

是指族群体会到愉快、兴奋和欢乐等心态的频率。取见心态罚球较高的族群会经常体会到欢乐，心情愉悦，乐观并且高兴。

内倾性会负面影响族群赢得的社会风气积极主动支持和族群的不安全感。内倾性罚球高的族群有更强烈的意图参与社交活动，创建更多和更深入的人际关系矛盾，因此能够赢得更多的社会风气积极主动支持，在日常生活中的不安全感也会更少。

内倾性是负面影响族群的社交网络使用犯罪行为的关键因素。

社交恐惧

社交恐惧是指族群对社交有强烈的畏惧或是紧张的心态反应，并整体表现出对社交的回避。具体整体表现为惧怕被别人关注，惧怕与别人对视，在别人面前过度注意他们的言行举止，惧怕他们在被别人仔细观察， 担心他们在社交中的言行会使他们出丑。社交恐惧族群更为惧怕在社交过程中别人的负面赞扬，同时女性主义于消极赞扬他们的社交整体表现，对别人存有过分警惕焦虑，更女性主义于避免社交活动。

缺乏社交技能和消极的人格赞扬可能是形成社交恐惧的主要原因；

社会风气积极主动支持

社会风气积极主动支持是指族群在社交中获取的人际关系资源。社会风气积极主动支持可能源自于家人、好友或是同学等，当族群在日常生活、工作或是学习中碰到困难时， 能利用这些资源谋求协助，当碰到烦恼和忧虑时，能利用这些资源获得理解和安慰，社会风气积极主动支持能起到压力缓冲的作用，有助于族群更为顺利地应对日常生活中的磨难和苦恼，对克服苦难、应对压力环境和保持族群的焦虑健康有着关键的意义。社会风气积极主动支持在协助族群面对疾病、日常生活变故等方面有着尤为关键的作用。比如当族群患有慢性疾病、遭受性侵犯、患有精神疾病时，良好的社会风气积极主动支持能协助提高族群的日常生活质量，降低其他问题出现的概率。

赢得社会风气积极主动支持是现代人关键的社交市场需求和意图来源。

不安全感

不安全感是指当族群体会到缺乏令人满意的人际关系矛盾、对相处的渴望与实际的相处水平存有差距时产生的一类主观焦虑体会和体验。不安全感是族群感到社交矛盾网络严重不足时产生的不愉快体验，这种严重不足包括数量上的严重不足和质量上的严重不足，比如缺少好友，缺少关怀，或是与家人和好友相处不够深入， 亲密无间感严重不足，都会导致族群产生不安全感。不安全感是一类主观体会，与客观上的社交缺失存有差别，但两者又密切相关。

社交人格效率感

人格效率感指族群对自 己成功完成某件任务的自信某种程度，而不是指完成此任务所需技能的高低水平。

人格效率心境负面影响族群对他们犯罪行为的选择，人格效率感高的族群女性主义于选择难度大的任务；人格效率心境负面影响族群能否坚持他们的犯罪行为，人格效率感高的族群在困难面前会更为坚持，不能轻易放弃。

社交人格效率感是一类特定领域人格效率感，是指族群对他们在社交中赢得 和维持人际关系矛盾能力的信念。社交人格效率感较强的人在社交中会整体表现出更多的主动性，更为积极主动地与别人创建矛盾，并通过各种方式维护社交矛盾。在碰到社交中的困难时，社交人格效率感较强的族群会更为主动积极主动地解决问题，通过努力维持社交矛盾，而不能出现回避问题和退缩的情况。社交人格效率感的形成受到言语说服、成功或磨难经验、心态唤起、替代经验等因素的负面影响。

现代人在社交中是如何创建亲密无间感的？

这里简单透露几个方法论，主要表述社交中互动和矛盾创建的规律；

social exchange theory，社交也是在“做交易”

社会风气交换方法论用经济方法论类比人类文明的社交犯罪行为，认为现代人在社交中的选择和决策，也是基于对投入和生产量的算计，用最小的付出，赢得最多的回报；

注意，这里的投入和生产量并不特指经济方面的，在社交方面，投入更多时候是指时间、精力、感情，而生产量也是社交方面的激励，比如认同感、陪伴、社会风气积极主动支持等；

像许多焦虑方法论一样，社会风气交换的作用过程许多时候是无意识的，即在本身并没有觉察的时候自动完成，我并不能在社交中时刻打着小算盘，但它的负面影响却几乎无处不在，例子大家他们想吧。

虽然照搬科学研究经济犯罪行为的方法科学研究社交是很大存有问题的，但这种类比确实能表述许多犯罪行为；

self-disclosure与social penetration theory，互相流露对推进社交矛盾的发展至关关键

人格流露是指向别人展示他们的想法、体会、目标、磨难、成功、理想、喜好等；

人格流露是一类无意识的市场需求，但我并不能对任何人都随意流露，我的社交是分层的，有几个闺蜜、死党（一般人有2-6个），有一些好好友，有许多普通好友，有一大堆泛泛之交（像上面这幅图一样）；我会根据相同的亲密无间某种程度，调整流露的内容；

而根据Social Penetration Theory，现代人的社交矛盾、亲密无间感都是慢慢创建的，在刚认识的时候，我会说“破冰”、“getting to know each other”等，即最初阶段主要是赢得基本的了解，创建初步的矛盾；

与刚认识的人，我不能聊很私人的事情，不熟的人跑过来跟你聊感情问题，你很大会觉得很奇怪；我会根据社交准则，聊聊家乡、美食、旅游、娱乐等无关痛痒的、“安全”的话题；随着矛盾的亲密无间，谈论的内容才会更为深入和私密；

也就是说，现代人在社交中的人格流露某种程度，是和矛盾的亲密无间度相关的，而且两者互相负面影响，亲密无间矛盾让人在流露时更少顾虑，更愿意展示他们真实的想法和情感，而恰当的互相流露（reciprocate disclosure）又能够推动矛盾更为亲密无间；

因为相同性格、相同意图的人在社交中的人格流露积极主动性是相同的，最终还是须要双方在多次交互中互相适应对方节奏，大家在这么多年的交友经历中很大都碰到过这种磨合阶段，也碰到过“自来熟”得让你尴尬的人，碰到过矜持得让你抓狂的人。

根据社会风气交换方法论，互相流露（reciprocate disclosure）的发生可能存有另一方较为主动，但永远不是单方面的犯罪行为，如果仅仅另一方非常积极主动流露，超出了另另一方能接受的范围、没有做出积极主动的回应，那么积极主动的另一方会接收到这个信号并适当调整，而较不积极主动的另一方也会去适应对方的节奏。

社交那么的关键，有那么的复杂；

它那么关键，我不得不思考科技的发展究竟会怎样负面影响它，又进而如何负面影响我自身；它那么复杂，所以许多人不能思考这个问题，身处巨大的变革中而没有觉察。